Révolutions

Hannah Arendt écrit, dans la partie De l’autorité de son essai Crise de la culture, que les révolutions s’orientent vers un regain d’autorité, elle-même issue de la fondation de Rome et de l’orientation des anciens vers le passé comme vecteur d’autorité. Or toutes les révolutions ne sont pas orientées vers le passé, l’acte de la fondation. Certaines révolutions ultérieures ont eu un caractère d’avantage rimbaldien. Rimbaud en effet, « fondait » son désir de révolution, ou plutôt l’orientait vers l’avenir. C’est ainsi que les fondations ont volé en éclats, et se sont dissoutes en quelque chose d’imperceptible, et disons, d’inavouable. Aucun de ces nouveaux révolutionnaires n’a pu expliquer sereinement ce qui l’habitait, ni former un concept clair. Mais surtout est apparue une méfiance envers l’idée de révolution d’un nouvel ordre : celle du caractère euphorique et infantile des révolutionnaires.